Leseprobe

261 B ö hme s In h e r i t an c e Pisma te należały do grupy egzemplarzy zebranych przez Beyerlanda w ramach przygotowań do planowanego wydania pism Böhmego. Dzieła te zostały oprawione w luksusowy marmurkowany papier i trak­ towane niemal jak świętości. These writings were part of the group of copies collected by Beyerland in preparation for a planned edition of Böhme’s writings. The works were bound in luxurious marbled paper and treated almost as holy artifacts. 55 Różnorodne pisma Jacoba Böhme: 1. Tablica Boga objawionego (Tabell von dem geoffenbahrten Gott, Epistel 47). z aneksem o jego grobie, nr 61, Ms. Akc. 1975/232; 2. Mały modlitewnik („Gebetbüchlein”), nr. 57, Ms Akc. 1975 D 231; 3. Objaśnienie drugiego potrójnego koła (“Erklärung über die 2. dreifache Zirkel”), nr 62, Ms Akc. 1975 D 233; 4. Znaczące sprawy w dziełach Jakuba Böhme, Ms sporządzone nieznaną ręką, 17. c. Ms Akc. 1975/237, Biblioteka Uniwersytecka we Wrocławiu Diverse Writings of Jacob Böhme: 1. Table of the Revealed God (Tabell von dem geoffenbahrten Gott, Epistel 47). With an appendix about his grave, no. 61, Ms. Akc. 1975/232; 2. Small prayer book (“Gebetbüchlein”), no. 57, Ms Akc. 1975 D 231; 3. Explanation of the second threefold circle (“Erklärung über die 2. dreifache Zirkel”), no. 62, Ms Akc. 1975 D 233; 4. Significant Matters in the Works of Jacob Böhme, Ms in an unknown hand, 17. c. Ms. Akc. 1975/237, Biblioteka Uniwersytecka we Wrocławiu 56 (Patrz s. 95, il. 6) Johann Georg Gichtel/Johann Georg Graber, Trzy etapy odrodzenia, w: Von den Drey Principien und Welten im Menschen , Oberlausitzische Bibliothek der Wissenschaften Görlitz, LA i 1015 (1. ilustracja, wydanie z 1723 r.); LA i 1022 (2. ilustracja, wydanie z 1726 r.); LA i 1013 (3. i 4. ilustracja, wydanie z 1723 r.) (See p. 95, Fig. 6) Johann Georg Gichtel/Johann Georg Graber, The Three Stages of Rebirth, in: Von den Drey Principien und Welten im Menschen , Oberlausitzische Bibliothek der Wissenschaften Görlitz, LA I 1015 (1st figure, 1723 edition); LA I 1022 (2nd figure, 1726 edition); LA I 1013 (3 rd and 4th figures, 1723 edition) Pod koniec XVII wieku Amsterdam stał się przystanią dla szerokiej rzeszy uchodźców religijnych, którzy uciekali przed prześladowaniami z krajówmniej tolerancyjnych niż Niderlandy. Przybywali Żydzi, huge­ noci, anabaptyści i inni, ale największą grupę stanowili wygnańcy nie­ mieccy, zwłaszcza czytelnicy literatury spirytystycznej. w 1667 roku krytyk kościelny i entuzjasta Böhmego, Johann Georg Gichtel, uciekł do Zwolle w Holandii, gdzie schronienia udzielił mu inny zwolen­ nik Böhmego, Friedrich Breckling. w 1668 r. Gichtel przeniósł się do Amsterdamu. Wkrótce on i jego najbliżsi współpracownicy utworzyli półmonastyczną wspólnotę domową. Mężczyźni mieszkali razem i poświęcali się modlitwie oraz studiowaniu i przechowywaniu pism Böhmego. Gichtel nadzorował także rozbudowaną sieć korespondencji z reformatorami w całej Europie. Gichtelowi i jego grupie udało się zdobyć zbiór rękopisów Böhmego należący do Beyerlanda i w 1682 r. 55